", რომელიც გამოიცა 1807 წელს. ფაქტობრივად, ეს გამოთქმა არ არის ლექსებში, მაგრამ გადმოსცემს მათ ზუსტ მნიშვნელობას. გარდა ამისა, ამ იგავში არის კიდევ რამდენიმე ფრაზეოლოგიური ერთეული, რომლებიც ახსოვდათ არა მხოლოდ თანამედროვეებს, არამედ. მათი შთამომავლები გარკვეული დროის შემდეგ გახდა ნამდვილი გამონათქვამები:
"ამ გზით ბინძური სამრეცხაო არ ირეცხება საჯაროდ"
რომ ღმერთმა მისცა მას მეგობარში განძი.
წაიკითხეთ აგრეთვე: გამოთქმის მნიშვნელობა ანანასი შამპანურში
"მემკვიდრე კალკუტადან" რ.შტილმარკი 1871 წლის სექტემბერში ერთ-ერთმა უცნობმა გაზეთმა ყველას შეატყობინა, რომ პოპულარულმა მწერალმა დოსტოევსკიმ საბოლოოდ გადაწყვიტა სამშობლოში დაბრუნება და ამით ზიანი მიაყენა მთელ საზოგადოებას ჩვენი კრედიტორები, რომლებიც ჩვენ სრულიად დავიწყებული იყო, მაშინვე გამოჩნდნენ და მოითხოვდნენ ყველა ვალს ანაზღაურება" ()
"მოგონებები" A.G. დოსტოევსკაია „მხოლოდ ერთმა სატირულმა ჟურნალმა სცადა მისი გამართლება საზოგადოების თვალში, მაგრამ მისმა მცდელობამ გამოიწვია უკუჩვენება და ნამდვილი ზიანი მიაყენა“ ()
„პანურგოვო ნახირი“ ვ.კრესტოვსკი რუსეთში ფრაზეოლოგიური ერთეული "დაზიანება"
წარმოიშვა, როგორც მკითხველთა მიერ I.A.-ს ზღაპრის მთავარი იდეის გამოხატულება. კრილოვი "ერმიტი და დათვი". მაგრამ ფრაზეოლოგიური ერთეულების წარმოშობის ისტორია .
კრილოვის იგავში ეს მნიშვნელობა ძალიან მკაფიოდ ვლინდება დათვის გამოსახულებით, რომელმაც ისე გულმოდგინედ განდევნა ბუზი თავის მძინარე მეგობარს, ჰერმიტს, რომ ბოლოს შუბლში რიყის ქვა დაარტყა, რომელზედაც გამაღიზიანებელი ბუზი იჯდა. ფატალური შედეგი...
როგორც ჩანს, პრეისტორიული დროიდან ჩვენ დათვს ვუკავშირებდით ისეთ თვისებებს, როგორიცაა მოუხერხებლობა, უხეშობა, უბრალოება და აღვირახსნილობა. მაშასადამე, ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული აღმოჩნდა უფრო ინტუიციური და ნაკლებად დამოკიდებული მისი წყაროს (იგავი) ცოდნაზე, ვიდრე, მაგალითად, იგივე კრილოვის „ტრიშკინ ქაფტანი“. გასაგებია, ვინ არის დათვი, მაგრამ ვინ არის ტრიშკა - არც ისე.
უცხო ენებში არის გამონათქვამები მსგავსი მნიშვნელობით. მათ შორის:
ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ავტორის ფრაზეოლოგიურ ერთეულთან, რომლის წარმომავლობა არც ისე მარტივია. ფაქტობრივად, იგავი I.A. კრილოვა (1769-1844) "ჰერმიტი და დათვი" არის ცნობილი ფრანგი პოეტისა და ზღაპრის ჟან ლა ფონტენის (1621-1695) ზღაპრის თარგმანი "L'ours et l'amateur des jardins" (ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც " დათვი და მებაღე", მაგრამ უფრო ზუსტად ჩანს "დათვი და მარტოობის მოყვარული" ან "დათვი და ბუნების მოყვარული") კრილოვის გარდა, იგავი რუსულად თარგმნა სუმაროკოვმა ("მეგობარი და უცოდინარი" ”) და ხვოსტოვი (”დათვი და მებაღე”). ასე რომ, კრილოვის ავტორობა საკმაოდ პირობითია, მაგრამ მის მიერ წარმატებით თარგმნილი იგავ-არაკის გავლენა გამოთქმის „დაზიანებულობის“ გაჩენასა და ფართოდ გავრცელებაზე უდავოა.
თუმცა, თუ ვიკიპედიას მიმართავთ, მაშინ ლაფონტეინი არ იყო უბედურების შესახებ შეთქმულების თავდაპირველი ავტორი: ფოლკ-თორპის თანახმად, ამ ზღაპრის დაბადების ადგილი ინდოეთია, სადაც დათვის ადგილი თავდაპირველად მაიმუნს ეკავა. ასე რომ, გარემოებები სხვაგვარად რომ ყოფილიყო, ეს ფრაზეოლოგია ჩვენთვის ცნობილი იქნებოდა, როგორც "მაიმუნის მომსახურება".
იგავ-არაკს "მღვდელმთავარი და დათვი" რომ დავუბრუნდეთ, უნდა აღინიშნოს, რომ მისგან კიდევ ორი პოპულარული გამოთქმა მოვიდა: "სავალდებულო სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი" და "ბინძური თეთრეულის რეცხვა საჯაროდ".
ჩვენს ნერვულ ხანაში ნერვების მონები ვართ; ისინი ჩვენი ბატონები არიან და ჩვენთან აკეთებენ იმას, რაც სურთ. ცივილიზაციამ ამ კუთხით ჩვენ დაგვიშავა. (A.P. ჩეხოვი, "დუელი")
ძვირფასო მიხაილ მიხაილოვიჩ - თქვენმა წერილმა დიდად დამაბნია და ისეთი შთაბეჭდილება დამრჩა, თითქოს თქვენ დაგიშავეთ და არასაჭირო დაბნეულობა შევიტანე თქვენს ცხოვრებაში. (მ. გორკი, წერილი მ.მ. ზოშჩენკოს, 1930 წლის 13 ოქტომბერი)
ზედმეტად გვაქებს, სტატიაში იაფფასიანი რეკლამის სუნი ასდის. გააფრთხილეთ იგი, რომ ეს არის უსიამოვნება. (R.A. Shtilmark, "მემკვიდრე კალკუტადან")
სოკოლოვი ყოყმანობდა: ”ისეთი შეგრძნებაა, ვიქტორ პავლოვიჩ, რომ შენი ქება-თაყვანისმცემლები ცუდ სამსახურს გაგიკეთებენ”, - გაღიზიანებულია ხელისუფლება. (V.S. გროსმანი, "ცხოვრება და ბედი")
ასე რომ, „დაზიანება“ არა მხოლოდ ლაკონურობისა და ფიგურატიულობის მაგალითია, არამედ წარმოადგენს რუსული ვერსიაგამოთქმა თავდაპირველად წარმოქმნილი ლა ფონტეინის იგავი.
იგავ-არაკებისთვის აღწერილი სიტუაციაა „გადამდები ავტორობით“. საკმაოდ დამახასიათებელი . ტიპიური ჯაჭვია "ეზოპეს იგავი - ლაფონტეინის იგავი - კრილოვის იგავი". უფრო მეტიც, შესაძლოა, ეზოპმა, თავის მხრივ, ისესხა ნაკვეთები ადრინდელი ავტორებისგან. მაგრამ ისტორია ამაზე დუმს.
იდიომა „დაზიანება“ გამოიყენება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი ცდილობს ვინმეს დაეხმაროს, მაგრამ ამას აკეთებს ისე ცუდად, უვარგისად და უხერხულად, რომ სასურველი მხარდაჭერის ნაცვლად მხოლოდ უბედურებას იწვევს და მთლიანად ანგრევს სიტუაციას. ეს საკმაოდ ხშირად ხდება ცხოვრებაში. I.A. კრილოვს აქვს იგავი სახელწოდებით "ერმიტი და დათვი". სწორედ მისი წყალობით გამოჩნდა ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული. რაზე ვსაუბრობთ იქ?
თავიდან კრილოვი წერს, რომ არის სიტუაციები, როცა დახმარება გვჭირდება, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ ყველას არ შეუძლია მისი სათანადოდ უზრუნველყოფა. სულელებისგან შორს უნდა დაიჭირო თავი, რადგან სულელი, რომელსაც სიკეთის კეთება სურს, ზოგჯერ უფრო საშიშია, ვიდრე ყველაზე ბოროტი მტერი. ისინი შეიძლება ცუდ სამსახურს აკეთებენ. თქვენ უკვე იცით ფრაზეოლოგიური ერთეულების მნიშვნელობა.
შემდეგ მოდის თავად ამბავი, რომელიც მოგვითხრობს მოღუშულზე, რომელსაც ოჯახი არ ჰყავს და უდაბნოში ცხოვრობს. რა თქმა უნდა, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ დაწეროთ მარტოობაზე ძალიან ლამაზად. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ასეთ პირობებში ცხოვრება, რადგან ადამიანების უმეტესობას სურს, საყვარელ ადამიანებს გაუზიაროს მწუხარებაც და ბედნიერებაც. ავტორი წერს, რომ მათ შეიძლება გააპროტესტონ, რადგან ეს მშვენიერია უდაბნოში, განსაკუთრებით თუ არის მდელოები, ტყეები, მთები, ნაკადულები და ზურმუხტისფერი ბალახი. კრილოვი სრულად ეთანხმება ამას, მაგრამ ამბობს, რომ ეს ყველაფერი შეიძლება სწრაფად იყოს მოსაწყენი, თუ ვინმესთან საუბარიც კი არ გყავთ. ზოგჯერ ღალატი, უსაქმურობა და ჩხუბიც კი შეიძლება მარტოობაზე ნაკლებად ბოროტად ჩანდეს.
ასე რომ, ერთ დღეს მოღუშული დაიღალა ხალხისგან შორს ცხოვრებით. ის ტყეში შევიდა იმ იმედით, რომ იქ ვინმეს შეხვდებოდა. მაგრამ ძირითადად იქ მხოლოდ დათვები და მგლები ცხოვრობენ. ხალხი იშვიათად სტუმრობს ტყეს. და მართლაც, მოღუშული შეხვდა დათვს. მან თავაზიანად მოიხადა ქუდი და თავი დაუქნია, დათვმა კი თათი გაუწოდა მისკენ. ასე გაიცნეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი ნამდვილი განუყრელი მეგობრები გახდნენ, რამდენიმე საათიც კი ვერ დაშორდნენ. კრილოვი წერს, რომ მან არ იცის, რაზე ისაუბრეს და როგორ წარიმართა მათი საუბარი. მოღუშული დუმდა და დათვს ზედმეტად კომუნიკაბელურს ვერ ეძახდნენ. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, მოღუშული ბედნიერი იყო, რომ მეგობარი იპოვა. მეგობრები ხშირად დადიოდნენ ერთად, მოღუშული არ ეცალა დათვის ქება-დიდებას და მისგან აღძვრას. ფიქრობდა, რომ მის ცხოვრებაში მშვენიერი დრო დადგა. საწყალ კაცს ჯერ არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ მალე დაზარალდნენ...
ერთ დღეს, ცხელ დღეს, მეგობრებმა გადაწყვიტეს გაევლო ტყეებში, მდელოებში, ვაკეებსა და ბორცვებში. რა თქმა უნდა, ადამიანი გარეულ ცხოველზე სუსტია, ამიტომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოღუშული დაიღალა და დათვს ჩამორჩენა დაიწყო. მიხვდა, რომ მის მეგობარს სიარული აღარ შეეძლო და დაწოლა და დასაძინებლად მიიწვია თუ მოინდომებდა. მან ასევე თქვა, რომ მას შეეძლო თვალის დევნება. მოღუშულს მხოლოდ ეს შემოთავაზება გაუხარდა. მიწაზე ჩაიძირა, იღრიალა და მაშინვე ჩაეძინა. დაიწყო მეგობრის დაცვა და მას დიდი შრომა მოუწია. ასე რომ, ბუზი დაეშვა მოღუშულის ცხვირზე და ცერცვიმ გააძევა იგი. მაგრამ შემაშფოთებელი მწერი ჩემს ლოყაზე მოფრინდა. დათვმა ბუზი ძლივს განდევნა, როცა ისევ ცხვირზე დაეშვა. რა თავხედია! დათვმა ორჯერ დაუფიქრებლად აიღო თათებში მძიმე ქვა, ჩაიკეცა და იფიქრა, რომ ახლა აუცილებლად მოკლავდა. ამ დროს ბუზი მოღუშულის შუბლზე იჯდა. ასე რომ, დათვმა მთელი ძალით ესროლა ქვა თავის მეგობარს. დარტყმა ისეთი იყო, რომ მოღუშულის თავის ქალა ორად გაიყო და უბედური კაცი იმ ადგილას იწვა. ეს არის ის, რაც ნიშნავს უიმედობას.
ასევე არის იგავი მსგავს თემაზე, რომელიც გაიძულებს დაფიქრდე შენს ქმედებებზე და ზოგადად ცხოვრებაზე. ერთ დღეს ბაბუა და შვილიშვილი დადიოდნენ ქალაქში და უცებ დაინახეს ბიჭი, რომელსაც მამამ ღობის შეკეთება სთხოვა და მხოლოდ ამის შემდეგ ნება დართო სათამაშოდ წასულიყო. საწყალი ბავშვის ხელსაწყო ხელიდან გაუვარდა და დაფა სწორ ადგილას ვერ მოხვდა. ამიტომ ბიჭმა შემთხვევით თითზე დაარტყა თავს, შემდეგ კი გაბრაზებულმა ჩაქუჩი გადააგდო და სევდიანად შეხედა მოთამაშე ბავშვებს. ბაბუის შვილიშვილს თანატოლი შეებრალა და დაფა ღობეს მიაკრა. თუმცა მოხუცმა ის მაშინვე ამოგლიჯა.
შვილიშვილმა გაკვირვებულმა ჰკითხა ბაბუას: „როგორ შეიძლება? შენ ხშირად მასწავლიდი მოწყალებას, მაგრამ ახლა არ მაძლევ უფლებას დავეხმარო ბიჭს“.
ბაბუამ უპასუხა: „ნუთუ არ გესმის, რომ ეს ზიზღია? მინდოდა შენში სიკეთე ჩამენერგა, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში თვალთმაქცობა. თქვენ შეასრულეთ მისი მოვალეობები ბიჭისთვის, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ ჩამოართვით მას შესაძლებლობა, ისწავლოს ღობის შეკეთება დამოუკიდებლად. მაგრამ ყველა ადამიანს სჭირდება მოთმინება და თავისი საქმის სწორად შესრულება. თქვენ მას ზიანი მიაყენეთ თქვენი „მოწყალე“ საქციელით. აღარასოდეს გაიმეოროთ ეს."
ახლა თქვენ იცით, რა არის ცუდი მომსახურება. ჯობია საერთოდ არ დაეხმარო ადამიანს, ვიდრე ამას.
დახმარება შეიძლება იყოს განსხვავებული: დაგვიანებული და დროული, მოულოდნელი და დიდი ხნის ნანატრი, თავისუფალი და ეგოისტური. და ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ უკეთესი იქნებოდა საერთოდ არ არსებობდეს. ოდესმე მიგიღიათ დახმარება, რომელმაც საპირისპირო შედეგი გამოიღო? თუ კი, მაშინ მოწოდებული ხართ უსარგებლობა.
შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რა შუაშია დათვი და რატომ აწვდის გარკვეულ მომსახურებას, როცა არ იცი ფრაზეოლოგიური ერთეულების გაჩენის ისტორია. ჩვენ შევეცდებით გავიგოთ ეს საინტერესო კითხვა.
გამოთქმა „არამომსახურება“ ეხება დახმარებას, რომელიც ზიანს აყენებს და არა სარგებელს. ამ შემთხვევაში ბოროტ განზრახვაზე საუბარი არ არის. ასისტენტი კეთილი განზრახვით მოქმედებს და არ ელის, რომ უბედურების წყარო გახდება. მაგრამ საკუთარი შორსმჭვრეტელობის და ხანდახან სისულელეების გამო პრობლემას კი არ წყვეტს, არამედ მხოლოდ ამძიმებს.
მაგალითად, ერთმა სტუდენტმა მოიწვია მეორე გამოცდის დროს ტესტზე მისი პასუხების გადასაწერად. თუმცა, პასუხები შეცდომებს შეიცავდა. საბოლოოდ ორივემ გამოცდა ჩააბარა.
ან თანამგრძნობი გამვლელი ბავშვს ტკბილეულით უმასპინძლდებოდა, არ იცოდა, რომ ბავშვი შოკოლადზე ალერგიული იყო.
ცოლმა გადაწყვიტა ქმრის სამუშაო მაგიდის დასუფთავება, რის შედეგადაც მნიშვნელოვანი ქაღალდები გაქრა. და ბევრი ასეთი მაგალითი შეიძლება იყოს...
ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასეთი სიტუაციები ყოველთვის ხდება. ეს ფრაზეოლოგია გვასწავლის, მივიღოთ და შევთავაზოთ დახმარება გააზრებულად, გამოვთვალოთ შესაძლო შედეგები. მთავარი პრინციპი არის ზიანი არ მიაყენო.
ძველ ინდოეთში იყო საინტერესო ამბავი მაიმუნისა და ქვის შესახებ. ფრანგმა ფაბულისტმა ჟან დე ლა ფონტენმა ისესხა ეს სიუჟეტი თავისი მოთხრობისთვის L'ours et l'amateur des jardins, მაიმუნი დათვად აქცია. ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა იგავი რუსულად თარგმნა.
ჩვენ მას ვიცნობთ სახელწოდებით "ერმიტი და დათვი".
მოთხრობაში მოღუშული, კაცი მარტოხელა ყოფნისას დაიღალა მარტოობით და მეგობრობს დათვს. დადიან, მაგრამ კაცი ძალაგამოცლილი მიდის და დაიძინებს. დათვი ფხიზლად იცავს ძილს, აშორებს მისგან ბუზებს. სამწუხაროდ, მომაბეზრებელი მწერი ეშვება მოღუშულის ცხვირზე. დათვი ორჯერ დაუფიქრებლად იღებს რიყის ქვას და თავის მეგობარს თავის ქალა ამტვრევს, ბუზის მოკვლას ცდილობს.
თავად იგავი არ შეიცავს გამოთქმას „უმსახურობა“. იგი მოგვიანებით დაიბადა, როდესაც კრილოვის თანამედროვეებმა განიხილეს ზღაპრის შეთქმულება.
DIS სერვისი
უვარგისი, უხერხული სერვისი, რომელიც დახმარების ნაცვლად ზიანს და უხერხულობას მოაქვს. ფრაზეოლოგია უბრუნდება I.A. კრილოვის იგავ-არაკს "ერმიტი და დათვი", რომელიც მოგვითხრობს ჰერმიტის დათვთან მეგობრობის შესახებ. ერთ დღეს მოღუშული დასაძინებლად დაწვა და დათვი ბუზებს აშორებდა მას. ლოყაზე ბუზი ჩამოვყარე, ცხვირზე დამიჯდა, შემდეგ შუბლზე. დათვმა მძიმე რიყის ქვა აიღო და მეგობრის შუბლზე ბუზი მოკლა.
ფრაზეოლოგიის სახელმძღვანელო. 2012